Romantiques ou pragmatiques, rebelles ou réalistes, bien nés ou mal lotis, portraits croisés d’une génération qui sera le Maroc de demain.

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Comment on devient vingtfévrieriste

Liberté, égalité, éducation

 

C’est être incompris par un système qui opprime l’individu et sacralise les passe-droits. Rebelles dans l’âme, les « vingtfévrieristes » parlent de leurs attentes et de leur engagement.

Les jeunes du 20-Février se sont appropriés le café où ils nous donnent rendez-vous, dans le centre-ville de Casablanca. Filles voilées ou pas, garçons à la coupe rasta, d’autres plus conservateurs. Le contact est facile, les idées fusent.

Ces « Oulad Che3b » ont tous fait l’école publique et manifestent car ils veulent exprimer « un ras-le-bol général », comme le résume Meriem Boulouiz, 18 ans, en première année de biologie à la faculté des sciences : « Je comprends les jeunes qui ne manifestent pas.

C’est seulement parce qu’on leur a inculqué la peur, les tabous et les lignes rouges. » Meriem s’élève contre l’éducation « lamentable » que reçoivent les Marocains à l’école. S’il y a une chose sur laquelle tout le monde est d’accord, c’est bien la faillite du système éducatif dont ils souffrent tous, l’arabisation qui exclut les riches et la tendance à débiliser les jeunes. « Cela fait treize ans que j’étudie le français et je n’arrive toujours pas à le parler correctement ! », s’indigne Hamza Badî, 19 ans, étudiant.

Coupables de jeunesse

Le nerf de la guerre est pour eux le favoritisme dont jouissent les « fils de » et la culture de « bak sahbi » (clientélisme, corruption). « J’ai eu 15 de moyenne au bac mais pas de coup de piston lors des concours ; je n’ai donc pas été prise », explique Rania Alani, 19 ans, qui étudie l’économie en fac de sciences.

Les exemples d’injustice en la matière sont légion : concurrence déloyale des écoles privées qui « gonflent » les notes des bacheliers, chantage sur les notes exercé par les professeurs, institutrice qui demande aux élèves de passer la serpillière au lieu de faire le cours, enseignement de philosophie tronqué, etc.

« J’ai été expulsé une semaine du lycée parce que j’ai parlé de la théorie de Darwin à ma prof de sciences », se rappelle amusé Hamza Badî. A la maison, la chape de plomb est tout aussi pesante et participe à la déformation du futur citoyen.

On éduque par la peur : « Ne réponds pas » ; « Attention, les murs ont des oreilles, ne parle pas politique », etc. « Nos parents disent même « ferme-la ! » sinon, je te ramène les flics ! », lance Youssef Aaroui, 19 ans, bachelier.

L’autre mal dont souffre cette jeunesse est le déni de leur liberté et… le délit de faciès. « J’étais assis au milieu d’un jardin quand un ‘‘hench’’ (policier) est venu m’insulter juste parce que j’avais des dreadlocks.

Pour lui, j’avais forcément du shit sur moi », s’indigne Tarik Alam, en terminale gestion et comptabilité. A l’école comme dans la rue, c’est l’apparence qui compte et quand on est jeune, on est forcément coupable.

Zineb El Yaagoubi, 17 ans, est quotidiennement traitée de « chitana » (Satan) dans son lycée. Pourtant, à part un petit bracelet en cuir et ses dessins de pentagrammes, elle a tout de la Marocaine lambda. « A l’entrée du lycée, les surveillants déboutonnent mon tablier et m’ordonnent de ne pas mettre de t-shirt noir, de bracelet en cuir, etc. », explique-t-elle.

Elle raconte aussi comment les motards de la police l’ont agressée à proximité du lycée, juste parce qu’elle était avec des amis garçons : « Sortez vos cartes scolaires ! Vous n’êtes pas des étudiants ! Va faire le ménage et pétrir le pain ! Vous payez ces filles hein ?»

La particularité de ces jeunes, c’est leur refus de cautionner la corruption du système. A commencer par leur refus de donner un bakchich aux policiers. Au royaume des passe-droits, il suffit de ne pas être soumis pour être rebelle.

Avoir 20 ans et être dépourvu du préfixe « Ben » dans son patronyme, cela veut dire aussi subir le contrôle d’identité quand on fréquente son copain. « On nous enseigne de nous éloigner des garçons. Ça explique en partie pourquoi il suffit de sortir chez l’épicier pour être harcelée de toutes parts », raconte Saoussane Bourhill, 18 ans.

Pour une démocratie appliquée

C’est cet étouffement et ce peu de considération qui ont poussé ces jeunes à rejoindre le 20-Février. En toile de fond : les abus de pouvoir de tous les jours sont les mêmes à grande échelle. « Quand un bonhomme important brûle un feu rouge, le flic lui donne le salut », s’énerve Hamza Khafif, 19 ans, chômeur.

Réclamer une « monarchie parlementaire » ne paraît plus avant-gardiste dès lors que l’on entend ces jeunes expliquer que la concentration des pouvoirs affaiblit le citoyen et le maintient sous le sabot.

Pour s’affranchir, « il faut réclamer des comptes, à commencer par le chaouch (vaguemestre) jusqu’a arriver au sommet de l’Etat », insiste Hamza Khafif qui a abandonné ses projets de hrig (immigration) depuis qu’il s’est engagé avec le 20-Février.

« Je crois au changement. Mon rêve est de vivre dans la paix et la démocratie appliquée et pas que claironnée », conclut-il. Hamza Badî, plus amer, s’interroge sur sa marocanité : « Je suis un bon citoyen, je respecte les autres, je jette les papiers dans les poubelles, je participe aux débats.

Je fais tous mes devoirs mais on ne me garantit ni ma liberté d’expression ni de bons systèmes d’enseignement et de santé. » Le potentiel, la fraîcheur des idées et l’engagement de ces jeunes sont manifestes. Au fond, ils réclament juste qu’on les prenne plus au sérieux et qu’on les écoute. Et encore, ceux là sont des rescapés du système…