Harakat « Le Ramadan n’est qu’une béquille »

 

Ramadan est un mois dramatique pour l’économie. Une léthargie accentuée chez les personnes dépendantes au café, au tabac, à l’alcool ou autres drogues douces. Et la sexualité n’est pas en reste non plus. Le point avec Aboubakr Harakat, psychosociologue.

 

 

Jeûner est certainement beaucoup plus fastidieux pour les personnes qui souffrent d’addictions. Comment gèrent-elles leurs frustrations un mois durant ?

Ramadan et les addictions, c’est la question qui s’impose à chaque veille du mois sacré, mais à laquelle certains ont trouvé des subterfuges à défaut de solutions. Ceux qui sont addicts au café trouvent des parades. Ils se lèvent au s’hour pour ingérer leur dernière dose de caféine. D’autres encore essaient de réduire leur consommation de café durant les quelques jours qui précèdent le Ramadan. Les alcooliques essaient d’arrêter quarante jours avant le mois sacré. Je ne sais d’ailleurs pas comment cette idée de la purification du corps de l’alcool quarante jours plus tôt s’est installée dans les esprits. On n’est pas à une aberration près ! Mais si, pour ces deux cas d’accoutumance, il est plus aisé de gérer le manque dû à l’abstinence durant les journées ramadanesques, le problème s’avère plus compliqué chez les addicts au tabac. Autant l’alcoolique qui a l’habitude de prendre ses trois bières le soir avec un verre d’alcool à midi (même s’il prend des alcools forts) peut s’abstenir durant trente jours sans forcément le vivre difficilement, autant le fumeur commence à ressentir le manque de tabac dès le début de l’après-midi. Normal ! La nicotine et toutes les substances chimiques contenues dans la cigarette colonisent le cerveau.

 

Justement, comment tous ces fumeurs gèrent-ils leur abstinence journalière ?

Les plus addicts prennent leur congé pendant Ramadan. Mais c’est juste une échappatoire. Il y en a qui se rattrapent le soir en abusant de la cigarette, histoire de combler par avance les besoins du lendemain. Par conséquent, leur consommation augmente sérieusement pendant le mois sacré. Ceux qui d’habitude fument cinq cigarettes par jour se retrouvent à en consommer plus d’un paquet en quelques petites heures. Il n’y a pas de véritable gestion de cette addiction. Les plus dévots se rabattent sur la spiritualité. Pour certains fumeurs qui deviennent anxieux et agressifs en cas d’abstinence, les médecins prescrivent des anxiolytiques.

Une étude récente sur les alcooliques a prouvé que certains d’entre eux remplacent cette addiction pendant le Ramadan par une autre, considérée comme halal : le haschich…

Absolument. Mais le piège, c’est qu’ils se retrouvent, une fois Ramadan achevé, addicts aux deux. Les accros au haschich, eux, continuent à prendre leur dose quotidienne durant la soirée. De toute façon, lorsque le corps est habitué à certaines doses, la dépendance se crée au niveau des neurotransmetteurs du cerveau. L’addiction est aussi comportementale.

D’où la violence et l’agressivité qui enregistrent une hausse pendant Ramadan ?

La violence s’accentue entre autres raisons, à cause de cette réaction de sevrage chez les gens qui ont nourri des accoutumances. Il y a aussi le fait que pendant Ramadan, nous menons une vie nocturne mais nous avons l’obligation d’aller travailler le lendemain matin. Par conséquent, nous dormons très peu. Aussi, nous mangeons mal. Et puis, il y a beaucoup de Marocains qui sont habitués à prendre des pilules psychotropes (kerkoubi). Si l’on sait que ces drogues entraînent une réaction agressive, on sait aussi que leur manque pendant le jeûne engendre la violence. Résultat : pendant Ramadan, les Marocains sont soit dans une condition de torpeur, d’où la baisse de productivité, soit dans l’excitation et l’agitation, d’où leur comportement agressif…

Peut-on conclure que le mois sacré encourage la criminalité ?

Ce n’est pas Ramadan en soi qui est le problème car, si l’on devait appliquer l’abstinence sur le plan moral et non pas uniquement sur le plan physique, nous vivrions mieux et ce mois-ci serait l’occasion de se purifier. Logiquement, on devrait s’abstenir de s’énerver lorsque l’on jeûne, cesser d’en vouloir à tout le monde pour tout et n’importe quoi… Le problème est sociétal, que ce soit en dehors ou pendant Ramadan. Le mois sacré n’est qu’une béquille que nous utilisons pour justifier notre mauvais comportement. Les addictions sont nocives pour la santé, pour le comportement social et financier en général. C’est une question d’esprit civique car ces gens irritables à tout-va se reposent sur le fait qu’ils jeûnent pour justifier leur mauvaise humeur. Tous les prétextes sont bons pour adopter une « tramdina ».

 

Dans ce cas, ces gens-là n’ont qu’à ne pas jeûner… Mais la culture, plus que la religion et la loi, ne les y autorise pas. Qu’en pensez-vous ?

La majorité des Marocains jeûnent en se rapportant à la religion. Mais en réalité, ce ne sont que des pratiques païennes empreintes de religion. Nous faisons le Ramadan surtout parce que c’est une pratique sociale. C’est l’un des quatre piliers de l’islam. La prière est une pratique individuelle. La zakat (si on la fait) doit se faire discrètement. Le haj n’est une obligation que pour celui qui en a les moyens. La chahada, nous naissons avec, sauf pour les gens qui se convertissent à l’islam. Seul le jeûne prouve notre appartenance à la communauté musulmane. Mais les Marocains le respectent à cause de la croyance populaire qui veut que l’on jeûne par peur des représailles du ciel. Certes, s’abstenir de jeûner est un délit mais les Marocains font le Ramadan plus par superstition.

 

Qu’en est-il de la sexualité ?

La prostitution augmente pendant le mois sacré. Il n’y a qu’à voir les hammams ouverts toute la nuit pour s’en convaincre. Les prostituées doivent se laver après l’acte sexuel conformément aux préceptes de l’islam pour reprendre le jeûne le lendemain ; les hommes aussi. Puis, Ramadan est une période festive. On sort beaucoup après le ftour, on fréquente les cafés et on se fait inviter à des soirées. Il est donc normal que des rencontres aient lieu, qu’un désir se déclenche et qu’on cherche à le satisfaire. De surcroît, nous savons tous que tout ce qui est interdit est convoité. Par conséquent, nous sommes attirés par tout ce qui bouge.

On se plaint du manque de temps mais chez les couples mariés, de par ma pratique professionnelle, je peux attester qu’ils n’ont pas besoin de plus de vingt minutes, préliminaires érotiques compris, pour avoir un rapport sexuel. Nous n’avons pas d’études fiables sur la sexualité des Marocains mais je pense que la spiritualité fait en sorte de baisser la libido chez certains dans le sens où elle ne leur laisse pas le temps d’y penser. Chez les femmes mariées, le phénomène est encore plus accentué car, fatiguées par le travail à l’extérieur et les lourds préparatifs du ftour, elles scotomisent leur libido, elles mettent un couvercle dessus si vous préférez.

 

Vous parlez du Ramadan comme étant le mois de tous les excès…

Oui. C’est censé être le mois de l’équilibre physique et spirituel mais il n’en est rien. En réalité, c’est le mois de l’excès dans l’alimentation, dans la consommation en général, mais aussi et surtout dans l’improductivité… C’est connu ! Dans le monde arabe, le mois de Ramadan enregistre le plus bas taux de productivité ; si j’étais décideur, je soumettrais la proposition d’ouvrir les administrations publiques plutôt le soir. Je préfèrerais que les gens soient productifs durant quatre heures la nuit au lieu de passer six heures dans la journée à ne rien faire.

Propos recueillis par Asmaa Chaidi Bahraoui